告别蒋介石，许多人那时也就告别了神灵的迷信；告别毛泽东，许多人那时也就告别了主义的信仰。以后，赵公元帅虽被礼拜但不是权威，用不着恐惧膜拜；享乐主义虽被奉行但不是条例，用不着小心遵循。在国家发展经济的背景下，拼命地摄取和挥霍财富，成为许多人的人生主题。一切为着自己！于是，人的本性——我说的是人从兽进化过来时包裹在人性深层的那些兽性，便在此时，一一曝露无遗。 人之所以为人，不仅仅因为是群居动物，须互相关照，一齐生存，且其在物质生活之上，还能具情感思想，不论当下的仁爱恻隐，还是冥想中的前世他生或冥思中的形而上学，都会如影随形，伴着本能。是否可以说，这些，便是人之所以为人的标志，或旗帜？ 但如今许多人把旗帜扯掉了，不要了。也有一些人还留着，把它当幌子。有人因找不到旗帜迷惘。更多的人只是寻找榜样。 没有仁爱恻隐、前世他生和形而上学，可以想象，这样的人还有什么事做不出来？对自然，人们变得狂妄贪婪而又不择手段；对同类，人们变得肆无忌惮但又互相提防。对传统，用自己的模样去任意描画；对未来，则让它去吧，哪怕去向虚无的深渊…… 没有过去、没有未来、没有他人。只有自己、只有自己的欲望和自己的当下。打死一只小鸟，不怕招致病痛；捣毁一块路碑，不怕引来灾祸；收受不义之财，不怕三尺之上有神灵；甚至杀人劫货，也不怕冥冥之中会报应……没有了敬畏之心，人们看不见欲望的上限，又哪里有道德的底线？而所谓天理良心，也日渐在人欲横流中泯灭！ 一些这样的人居然还名列成功、跻身主流，成为榜样…… 现实的大千世界，呈现给我们的模样，的确令人伤感。自然有许多有识之士不甘，或为政客，或为说客，在推行或推荐其改变现状的种种方案。无论是遏制性恶、加强法制，还是弘扬性善、建设道德，乃至精神物质两手抓、一齐来改变国民素质，等等，都为人们所迫切期待。但那毕竟是着眼于全社会大格局的事，本文言短，在此有所不议。 只是听说一个小小的邵阳市、一个小小的SY18网，一些顶着网名的小青年，在这个寒冷的冬天刚刚开始的时候，开始了一个送温暖的活动：给那些住在贫民窟里无衣无食、无依无靠的人，予以些许帮助，心头不禁一热！ 这无疑是善举——从前，在蒋时代，多是那些善男信女所为；在毛时代，又常见于那些团队的集体活动。如今，却见之于人欲横流的大千世界中一些年轻人的自发行为！（没错吧？）…… 有对梁漱溟先生的一本访谈录，叫《这个世界会好吗？》。说真话，对那位老先生想凭借传统思想，特别是儒家思想的继承传播，使社会趋于理想，是很有些怀疑的。但是，梁漱溟先生相信这个世界会变得好起来，却使我对他肃然起敬。当时我没有他一半老，但也没有他一半的信心。所以然者何？现实使然！ 邵阳这些青年的行动，却如冰冷现实中星星火光，使我也看到这个世界会变得好起来的希望…… 梁先生寄希望于儒家的启迪，还有一些人寄希望于佛教耶教或其他教教义的教诲。邵阳青年的这种善举，当不是什么大道理致使推助吧？不过，这样，反而更使我这个即非孔孟弟子、又非诸教信徒的人相信，世界或许真如梁先生说的那样，将会变得好起来？ 不管善举因何而为。善举总之是性善的复活。我只愿——愿善举在失去敬畏之心后盛行…… 20091129